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易經(jīng)：宇宙的生命
本章講宇宙自然的法則，具體是怎么講的呢?宇宙自然有什么法則呢？
動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁�。學(xué)《易經(jīng)》這個(gè)地方要特別注意，陰陽(yáng)有時(shí)候代表固定的東西，有時(shí)候又代表不固定的。剛與柔、動(dòng)與靜都是抽象的名詞，也可以說(shuō)是實(shí)體的名詞。實(shí)體也好，抽象也好，都是人為的假定。
人們把搖擺的叫做動(dòng)態(tài) ;安定的、死板的叫做靜態(tài)。假如我們老祖宗最初把那搖擺的叫做靜態(tài)，把死板的叫做動(dòng)態(tài) ，那我們現(xiàn)在的觀念里，對(duì)“動(dòng)”、“靜”的看法便完全兩樣了。所以，“動(dòng)靜”、“陰陽(yáng)”老師人為假定的東西。
不過(guò)，既然老祖宗們這樣假定了，天地間的形象既然也有動(dòng)有靜，再把兩種形象用卦來(lái)表示：表態(tài)拿坤卦來(lái)代表，是屬于陰的;動(dòng)態(tài) 的東西拿乾卦作代表，是屬于陽(yáng)的。這個(gè)要注意啊!你們打坐修道的更要注意!動(dòng)起來(lái)是屬于陽(yáng)的，靜下來(lái)是屬于陰的。陽(yáng)的符號(hào)代表動(dòng)態(tài) 的是乾卦，陰的符號(hào)代表靜態(tài)的是坤卦。
動(dòng)靜有常，這個(gè) 宇宙間的地球、太陽(yáng)、月亮、星星，隨時(shí)都在轉(zhuǎn)動(dòng)。以中國(guó)文化——《易經(jīng)》的法則來(lái)看，這個(gè)宇宙是動(dòng)態(tài) 的宇宙，不是表態(tài)的宇宙，很多人講中國(guó)文化都講錯(cuò)了，像過(guò)去胡 適之就大錯(cuò)而特錯(cuò)，認(rèn)為中國(guó)文化是靜態(tài)的。
后來(lái)朋友們告訴我，我說(shuō)反正他幾十年來(lái)都是這樣，沒(méi)有什么好駁的。他們一定要我提出些意見(jiàn)，我說(shuō)中國(guó)文化哪里是講表態(tài)的，從《易經(jīng)》開(kāi)始就曉得宇宙生命永遠(yuǎn)在動(dòng)，是個(gè)恒動(dòng)的。
宇宙生命如果不動(dòng)，如果有分秒的靜止，便乾坤息矣，這個(gè)太陽(yáng)系統(tǒng)便整個(gè)都要?dú)缌恕Ｋ哉f(shuō)這個(gè)道理你們要知道。你們打坐入定了，你們以為自己在入定，其實(shí)入定是個(gè)大動(dòng)。動(dòng)得太厲害時(shí)，反而覺(jué)得是一種表態(tài)，大家不懂這個(gè)原理，就搞不清楚真正所謂所謂的動(dòng)與靜了。
動(dòng)靜是講什么呢?是講物理世界的現(xiàn)象。物理世界——這個(gè)太陽(yáng)、月亮、地球的轉(zhuǎn)動(dòng)，動(dòng)靜有常，有一個(gè)固定的法則，是有常規(guī)的，不能改變的;自然的法則是規(guī)律的。
在一次我被他們拉去講工業(yè)設(shè)計(jì)的科學(xué)與哲學(xué)。我說(shuō)對(duì)不起，我對(duì)這個(gè)是外行。他們給我找了好幾本外文的、中文的工業(yè)設(shè)計(jì)繪圖的書(shū)籍。他們說(shuō)這就是工業(yè)設(shè)計(jì)，故意做成這個(gè)樣子，是一種新的設(shè)計(jì)。我拗不過(guò)他們，只好答應(yīng)去講。后來(lái)為他們講藝術(shù)的境界美。
什么叫做美?東方的藝術(shù)境界美是自然的美，就是不規(guī)則的;西方的美是非常規(guī)則的美。有規(guī)律、規(guī)則的美，是違反自然的，是人為的;不規(guī)則的美是天然的。
所以中國(guó)繪畫(huà)就很不規(guī)則，中國(guó)的山林藝術(shù)也很不規(guī)則，大家看盆子里本來(lái)好好的一棵樹(shù)，偏偏要有鐵絲把它彎起來(lái)，使它長(zhǎng)成彎彎的形狀，認(rèn)為這樣才美。西方的不同，西方是把它剪得圓圓的，像個(gè)筆筒一樣才算美。
很多人去美國(guó)看尼亞加拉瀑布，認(rèn)為好美。大家沒(méi)有見(jiàn)過(guò)中國(guó)深山中的瀑布。好瀑布是不規(guī)律的，但是非常美。自然的法則，在不規(guī)律里面有它非常嚴(yán)整的規(guī)律，非常美的規(guī)則。這是自然，也就是動(dòng)靜有常的道理。
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