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魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也; 義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妥之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
【小題1】下列加線字意思相同的是哪一項(xiàng)?(2分)【 】
A．得之則生，弗得則死君將哀而生之乎
B．故不為茍得也茍富貴，無(wú)相忘
C．萬(wàn)鐘于我何加焉而山不加增
D．所欲有甚于生者皆以美于徐公【小題2】下列句子中沒(méi)有通假字的是哪一項(xiàng)?(2分)【 】
A．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之
B．困于心，衡于慮，而后作
C．小信未孚，神弗福也
D．甚矣，汝之不惠【小題3】文中以“舍魚(yú)而取熊掌”這一生活常理為喻有什么作用?(2分)
【小題4】簡(jiǎn)要概括作者在第三段中闡述的觀點(diǎn):(2分)
答案
【小題1】D(2分)
【小題2】C(2分)
【小題3】引出“舍生取義的觀點(diǎn)。2分
【小題4】人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義(或人在接受優(yōu)厚的棒祿時(shí)也要講“禮義)(2分)
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