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王昌齡采蓮曲原文及賞析
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？以下是小編整理的王昌齡采蓮曲原文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
采蓮曲
唐代：王昌齡
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。
亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。
賞析：
這首詩(shī)寫(xiě)的是采蓮少女，但詩(shī)中并不正面描寫(xiě)，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見(jiàn)人影聞歌聲等手法加以襯托描寫(xiě)，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩(shī)生動(dòng)活潑，富于詩(shī)情畫(huà)意，饒有生活情趣。
詩(shī)的前兩句的描寫(xiě)，讓人感覺(jué)到這些采蓮少女簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分；后兩句寫(xiě)的是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花難辨的感覺(jué)。前兩句側(cè)重于客觀描寫(xiě)，后兩句側(cè)重于寫(xiě)主觀感受，客觀描寫(xiě)與主觀感受相結(jié)合的手法，很好地表現(xiàn)了人花難辨、花人同美的引人遐想的優(yōu)美意境。
如果把這首詩(shī)看作一幅《采蓮圖》，畫(huà)面的中心自然是采蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們?cè)谶@畫(huà)面上出現(xiàn)，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現(xiàn)，若有若無(wú)，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩(shī)別具一種引人遐想的優(yōu)美意境。這樣的藝術(shù)構(gòu)思，是獨(dú)具匠心的。
一開(kāi)頭就巧妙地把采蓮少女和周圍的自然環(huán)境組成一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體——“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)�！�，說(shuō)女子的羅裙綠得像荷葉一樣，不過(guò)是個(gè)普通的比喻；而這里寫(xiě)的是采蓮少女，置身蓮池，說(shuō)荷葉與羅裙一色，那便是“本地風(fēng)光”，是“賦”而不是“比”了，顯得生動(dòng)喜人，兼有素樸和美艷的風(fēng)致。次句的芙蓉即荷花。說(shuō)少女的臉龐紅潤(rùn)艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但“芙蓉向臉兩邊開(kāi)”卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開(kāi)的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開(kāi)放。把這兩句聯(lián)成一體，讀者仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分，或者說(shuō)竟是荷花的精靈。這描寫(xiě)既具有真切的生活實(shí)感。
第三小分句“亂入池中看不見(jiàn)”，緊承前兩句而來(lái)。亂入、雜入、混入之意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細(xì)察時(shí)才勉強(qiáng)可辨；所以稍一錯(cuò)神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見(jiàn)蹤影了。這一句所寫(xiě)的正是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花莫辨，是耶非耶的感覺(jué)，一種變幻莫測(cè)的驚奇與悵惘。這是通常所說(shuō)“看花了眼”時(shí)常有的情形。然而，正當(dāng)踟躕悵惘、望而不見(jiàn)之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，“看不見(jiàn)”的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中�！笆加X(jué)有人來(lái)”要和“聞歌”聯(lián)在一起體味。本已“不見(jiàn)”，忽而“聞歌”，方知“有人”；但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見(jiàn)她們的身姿面影。這真是所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”（崔國(guó)輔《小長(zhǎng)干曲》）了。這一描寫(xiě)，更增加了畫(huà)面的生動(dòng)意趣和詩(shī)境的含蘊(yùn)，令人宛見(jiàn)十畝蓮塘，荷花盛開(kāi)，菱歌四起的情景，和觀望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿青春活力的歡樂(lè)情緒也洋溢在這聞歌而不見(jiàn)人的荷塘之中。直到最后，作者仍不讓畫(huà)的主角明顯出現(xiàn)在畫(huà)面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因?yàn)檫@樣描寫(xiě)，才能留下悠然不盡的情味。借助動(dòng)詞，展現(xiàn)采蓮女在荷塘中若隱若現(xiàn)、若有若無(wú)，人花難辨，花人同類的生動(dòng)畫(huà)面，表現(xiàn)出采蓮女天真浪漫、朝氣蓬勃的性格。
譯文
采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，仿佛一色，少女的臉龐掩映在盛開(kāi)的荷花間，相互映照。
混入蓮池中不見(jiàn)了蹤影，聽(tīng)到歌聲四起才覺(jué)察到有人前來(lái)。
注釋
羅裙：用細(xì)軟而有疏孔的絲織品制成的裙子。
一色裁：像是用同一顏色的衣料剪裁的。
芙蓉：指荷花。
亂入：雜入、混入。
看不見(jiàn)：指分不清哪是芙蓉的綠葉紅花，哪是少女的綠裙紅顏。
聞歌：聽(tīng)到歌聲。
始覺(jué)：才知道。
作品點(diǎn)評(píng)
其一
明·鐘惺《唐詩(shī)歸》：對(duì)結(jié)流動(dòng)。
明·唐汝詢《唐詩(shī)解》：采蓮之戲盛于三國(guó)，故并舉之，非三國(guó)之女會(huì)采也。下聯(lián)描寫(xiě)采蓮之景如畫(huà)。
清·朱之荊《增訂唐詩(shī)摘鈔》：首句疊得妙。次句頓得妙。結(jié)寫(xiě)花月逞妍，送迎媚艷，麗思新采，那不銷魂！
近代·劉永濟(jì)《唐人絕句精華》：元楊載謂絕句之“宛轉(zhuǎn)變化工夫，全在第三句，若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順流之舟矣”。其現(xiàn)不何此詩(shī)可證明。唐絕佳者大都如此寫(xiě)法。
其二
明·瞿佑《歸田詩(shī)話》：貢有初，泰父尚書(shū)侄也，刻意于詩(shī)。嘗謂予曰：“……王昌齡《采蓮詞》……意謂葉與裙同色，花與臉同色，故棹入花間不能辨，及聞歌聲，方知有人來(lái)也。用意之妙，讀者皆草草看過(guò)了�！�
明·顧璘《批點(diǎn)唐音》：此篇纖媚如晚唐，但不俗，故別。
明·鐘惺《唐詩(shī)歸》：從“亂”字、“看”字、“聞”字、“覺(jué)”字、耳、目、心三處參錯(cuò)說(shuō)出情來(lái)，若直作衣服容貌相夸示，則失之遠(yuǎn)矣。
明·周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：容貌服色與花如一，若不聞歌聲，安知中有解語(yǔ)花也？景趣天然，巧絕，慧絕。
清·王夫之《姜齋詩(shī)話》：艷情有述歡好者，有述怨情者，《三百篇》亦所不廢，顧皆流覽而達(dá)其定情，非沉迷不反，以身為妖冶之媒也。嗣是作者，如“荷葉羅裙一色裁”、“昨夜風(fēng)開(kāi)露井桃”，皆艷極而所止。
清·黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：梁元帝《碧玉詩(shī)》“蓮花亂臉色，荷葉雜衣香”，意所本�！跋蚰槨倍謪s妙，似花亦有情。亂入不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)，極清麗。
作者簡(jiǎn)介
王昌齡，唐代詩(shī)人。字少伯，京兆長(zhǎng)安（今陜西西安）人。一作太原（今屬陜西）人。開(kāi)元十五年（727年）進(jìn)士及第，授汜水（今河南滎陽(yáng)縣境）尉，再遷江寧丞，故世稱王江寧。晚年貶龍標(biāo)（今湖南黔陽(yáng)）尉。因安史亂后還鄉(xiāng)，道出亳州，為刺史閭丘曉所殺。其詩(shī)擅長(zhǎng)七絕，邊塞詩(shī)氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂；也有憤慨時(shí)政及刻畫(huà)宮怨之作。原有集，已散佚，明人輯有《王昌齡集》。
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