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張九齡《感遇·其一》閱讀答案及賞析
引導(dǎo)語：《感遇·其一》是張九齡遭讒貶謫后所作《感遇》十二首之冠首。下面我們一起來做一下這首詩的閱讀訓(xùn)練。
感遇·其一
張九齡(唐)
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折?
【注】①此詩系張九齡遭讒貶謫后所作，《感遇》十二首之冠首。 ②葳蕤：枝葉茂盛而紛披
⑴蘭：此指蘭草。 葳蕤：枝葉茂盛而紛披
⑵桂華：桂花，“華”同“花”。
�、巧猓荷鷻C勃勃
�、茸誀枺鹤匀坏� 。佳節(jié)：美好的季節(jié)
�、闪謼撸荷街须[士
�、� 坐：因而
⑺本心：天性
�、堂廊耍褐噶謼呱搅指呤�、隱士
⑨聞風(fēng)：聞到芳香。
�、庾阂驗�。
閱讀題
(1)、首聯(lián)用了對偶修辭，互文以見義，寫出了春蘭與秋桂 、 的特征。(3分)
(2)、聯(lián)系全詩，從表現(xiàn)手法的角度分析作者所表達的情感。(4分)
參考答案：
(1)、(3分)生機勃發(fā)、清雅高潔
(2)、(4分)詩人采用了傳統(tǒng)的比興手法，托物寓意，抒發(fā)情感。詩人通過贊譽高雅清香的春蘭秋桂不慕求虛榮，不阿諛權(quán)貴，芳香出于自然，以此自喻，從而抒發(fā)自己孤芳自賞、潔身自好、不求人知、恬淡從容的襟懷，表達堅持政治理想、不求富貴利達的高尚節(jié)操。
鑒賞
開元（713—741）后期，唐玄宗沉溺聲色，奸佞專權(quán)，朝政日趨黑暗。為了規(guī)勸玄宗勵精圖治，張九齡曾撰《千秋金鏡錄》一部，專門論述前代治亂興亡的歷史教訓(xùn)，并將它作為對皇帝生日的壽禮進獻給玄宗。唐玄宗心中不悅，加李林甫的讒謗、排擠，張九齡終于被貶為荊州長史。遭貶后，他曾作《感遇十二首》，運用比興手法，表現(xiàn)其堅貞清高的品德，抒發(fā)自己遭受排擠的憂思。此篇為其第一首。
詩一開始，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物——春蘭與秋桂。屈原《九歌·禮魂》中，有“春蘭兮秋菊，長無絕兮終古”句。張九齡是廣東曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對舉，蘭舉其葉，桂舉其花，這是由于對偶句的關(guān)系，互文以見義，其實是各各兼包花葉，概指全株。蘭用葳蕤來形容，具有茂盛而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點出蘭草迎春勃發(fā)，具有無限的生機。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自然有皎明潔凈的感覺�！梆崱眱勺郑珶捄喴攸c出了秋桂清雅的特征。
詩的前四句說蘭、桂這些“草木君子”只要逢時就會欣欣向榮，生機盎然。蘭葉在春風(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的輝映下更顯“皎潔”秀麗。春蘭秋桂生意勃發(fā)，也給季節(jié)帶來了榮耀，春、秋因蘭、桂而成為美好的季節(jié)。這里既包含了樸素的歷史唯物主義思想，說明了時勢造英雄，英雄壯時勢的客觀辯證法；也表達了真正的賢人志士只有在政治開明的時代才能施展自己的才華抱負的思想，流露了自己對重新“遇時”的渴望。
詩的后四句從春蘭秋桂芳香襲人的社會效果來委婉地說明自己行芳志潔并非為了求人賞識，以博取高名；象春蘭秋桂的香氣一樣，它博得山林隱士的喜愛，只是客觀效果而已；實際上，蘭、桂散發(fā)芳香并非有意希求人們來折取它，欣賞它，而是純粹出于它們的本性�！罢l知”兩字對蘭桂來說，大有出乎意料之外的感覺。美人由于聞到了蘭桂的芬香，因而發(fā)生了愛慕之情�！白保q深也，殊也。表示愛慕之深。詩從無人到有人，是一個突轉(zhuǎn)，詩情也因之而起波瀾。“聞風(fēng)”二字本于《孟子·盡心篇》，其中說：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)�。奮乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也。”張九齡就把這章中的“聞風(fēng)”毫不費力地拉來用了，用得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故，這也是值得一提的�！昂吻蟆倍钟玫脭亟赜辛Γ芾毂M致地將詩人不肯廉價贏得美名的清高志趣給表現(xiàn)出來了。
這首詩以蘭、桂自況，借蘭桂之芳香比喻自己的高志美德，使人感到貼切自然，蘊含深厚，耐人尋味。
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作者簡介
張九齡（678—740），唐朝大臣。字子壽，一名博物，韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人。景龍初年進士。唐玄宗時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，是唐朝有名的賢相。開元二十四年（736）為李林甫所譖，罷相。其《感遇詩》以格調(diào)剛健著稱。有《曲江集》。
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